【大家说】韦明铧：阿师桥与山光桥

韦明铧

沈括所说的二十四桥中，大明桥、广济桥、阿师桥、山光桥都与释家相关。

阿师桥在宋大城北门，其地今称螺丝湾桥。嘉庆《重修扬州府志》卷十七：“阿师桥，今北门。”光绪《增修甘泉县志》卷二照录：“阿师桥，今北门。”阿师桥之名，很少有人考证。在民间俗语中，“阿”字加在称呼前面的词很多，如阿爷、阿爹、阿公、阿婆、阿姊、阿弟等。阿师，则是对僧人的称呼。唐人段成式《酉阳杂俎》卷五写李秀才在寺中“叱其僧曰：粗行阿师，争敢辄无礼！”宋人范成大《宝现溪》诗云：“跃珠本具眼，聊共阿师戏。”凡此，“阿师”均指僧人，兼具亲切、玩笑之意。

关于“阿师”的典型用法，可举隋人侯白《启颜录》为例。《启颜录》说，书生卢嘉言到寺中礼拜，有僧人善于辩论，卢嘉言就和他争辩起来，结果僧人理屈词穷。在座的还有两个僧人，一起上前帮助同伴应对。经过几个回合，三个僧人都张口结舌，无话可说。卢嘉言笑道：“三个阿师，并不解樗蒲。”僧人听了卢嘉言的话，不知道是什么意思。卢嘉言说：“可不闻樗蒲人云，‘三个秃不敌一个卢’？”旁边围观的人哄堂大笑。

樗蒲是一种古代棋类游戏，因为掷采的骰子用樗木制成，故称樗蒲。骰子正反面涂成黑白，掷时五枚一组。如果掷出的五子皆黑，叫做“卢”，可得到最高的彩。参与者掷出骰子时，都希望得到“卢”，所以大声喊“卢”，即古人所谓“呼卢”。李白《少年行》诗“呼卢百万终不惜”，即指这种游戏。“卢”之下称“犊”，所谓“三个犊不敌一个卢”，是说三次“犊”所得的彩，加起来不如一次“卢”所得的彩。犊秃二字音近，故卢嘉言以此嘲弄僧人。

阿师桥的得名与僧人有关，在扬州并非孤例，公道桥原名僧道桥，蒋王庙有座师姑塔，都因僧人得名。“阿师桥”可能是纪念一位高僧的，而不是什么“二十四桥”的谐音。

阿师桥，文献或作“阿使桥”，也是有神话传说的。宋人《太平广记》卷十七有一篇《卢李二生》，说从前有卢、李两个书生，隐居太白山读书，兼习吐纳导引之术。一天，李生对卢生说：“我吃不了这里的苦，想去浪迹江湖。”便诀别而去。后来李生管理一家橘园，亏损数万贯钱，不能东归，窘困之极。

有一天，李生“偶过扬州阿使桥，逢一人，草蹻布衫，视之乃卢生”。李生怜悯卢生衣衫破败，卢生却大骂李生：“我穷怕什么，你不学好，寄生在这种肮脏地方，又欠了一身债，而且失去了自由，还有脸面见我吗？”李生连忙道歉，卢生说：“我家离这里不远，明天派人来接你。”第二天清早，果有一个仆人骑着骏马来接李生。马疾如风，到一朱门，见卢生“星冠霞帔，容貌光泽，侍婢数十人，与桥下仪状全别”，而家中“名花异木，若在云霄”。卢生介绍一位善弹箜篌的女子给李生为妻，李生不敢答应。卢生又帮李生偿还了债务二万贯。后来李生去汴州，行军陆长源以女嫁之，细看乃是弹箜篌的女子。再到扬州寻找卢生的住处，却“唯见荒草，不复睹亭台也”。清人马曰琯有《分咏扬州古迹得阿师桥》说：“虹梁二十四，一一难具求。惟有阿师名，事以卢李留。”就是说的阿师桥与卢、李二生的故事。

山光桥，因山光寺而得名。山光寺位于扬州东北的湾头，有清人阮元手书“隋山光寺”石额。唐人张祜《纵游淮南》名句“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”，诗中的“山光”即指山光寺。宋人苏东坡居扬州时，在此送客，有《山光寺送客回次芝上人韵》七绝云：“梦回拾得吹来句，十里南风草木香。”诗中没有说到山光桥。宋人梅尧臣有《山光寺》诗，说到了古桥：“古桥经废寺，苍藓旧离宫。”可知山光寺前确有古桥，应该就是山光桥。

宋初扬州人徐铉有诗提到山光桥，题为《亚元舍人不替深知猥贻佳作……》：“禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，征途未极离魂消。”说明禅智寺与山光桥距离很近。清光绪《增修甘泉县志》卷二对于山光寺，只写了一句话：“山光桥，在山光寺前。”关于山光桥的更多的故事，都湮没在历史烟尘之中了。

作者简介：

一级作家,扬州巿政府表彰的当代文化名人,扬州市名师工作室导师。出版著作七十种。获得国家图书奖、华东图书奖、华东田汉戏剧理论奖、中国曲艺最高奖——牡丹理论奖。